沒有人呼求你的名， 沒有人奮起抓著你； 因為你掩面不顧我們， 使我們在自己罪孽的權勢下融化。 (賽64:7 新譯本)

考慮推廣的時間性，還是先分享我幾年前翻譯過的文章。誠意向大家推薦 Reformation Hertiage Books 《Taking Hold of God: Reformed and Puritan Perspectives on Prayer》這本書，是該出版社本月份的免費電子書，大家可把握機會下載 https://mailchi.mp/heritagebooks/july22-ebook

《奮力抓住神：從改教家及清教徒看禱告》 一書由Joel R. Beeke 與 Brian G. Najapfour 編著，每一個單元由不同作者所寫，介紹了改教家與清教徒有關禱告的教導及其本人的實踐，因此是一頓相當豐富的屬靈宴席。

作者們在序言中提到：「這些作品(指改教家及清教徒的作品)反映了神在基督裡的榮耀。」及「當我們閱讀此書時，可以留意到改教家與清教徒何等努力去默想神的話語，亦將聖經真理寫進他們的著作。」

除此以外改教家及清教徒均有豐富的屬靈經歷，他們不像科學家研究青蛙般讀聖經，而是靠著賜予生命的聖靈去實踐神的道。

從書中您可以看見：
1）馬丁路德 (Martin Luther) 怎樣以「膝蓋的工夫」帶領改教運動；
2）約翰加爾文 (John Calvin) 教導人怎樣與神相交(fellowship)；
3）約翰諾克斯 (John Knox) 解釋聖經的禱告原則；
4）威廉柏金斯 (William Perkins) 講解主禱文的意義；
5）安東尼伯吉斯 (Anthony Burgess) 以基督作為中保的禱告去鼓勵我們祈禱；
6）本仁約翰 (John Bunyan) 以聖靈裡的禱告對抗形式主義的禱告，以及清教徒如何經歷聖靈幫助他們禱告而得著喜樂；
7）馬太亨利 (Matthew Henry) 教導聖經中禱告的方法，學習不住的禱告；
8）Thomas Boston 告訴我們作神後嗣與禱告的關係；
9）愛德華茲(Jonathan Edwards) 提到禱告是三一神彼此相交的經歷。

以上都是「奮力抓住神」(參賽64:7) 的人，讓我們一起去追隨他們的腳踪，更新我們基督徒的禱告生活，經歷更豐盛與喜樂的生命。

以下內容選譯《奮力抓住神：從改教家與清教徒看禱告》第一章：從馬丁路德看禱告與宗教改革。

馬丁路德 (Martin Luther) 不僅是一位偉大的改教家，他也是一位偉大的祈禱者。縱使在宗教改革運動最繁忙的時期，路德依然平均每天禱告兩小時。

在說明禱告是了解路德作為改教家及神學家的重要關鍵，本文會透過三方面了解路德：

(一) 他基本的禱告神學。
(二) 他對禱告中三一神的強調。
(三) 他的禱告生活。

禱告：認識路德的關鍵

禱告與路德的改革

路德所領導的宗教改革反對當時的屬靈觀，特別是禱告方面。舉例說，他在1517年張貼在德國維滕貝格城教堂大門上著名的《九十五條論綱》中，第48條指出當時教皇喜愛人的金錢過於愛自己的禱告，而第82-89條也提到類似的問題。除此之外，他的教義問答亦強調禱告的重要性。因此，對路德來說，宗教改革就是教會當如何禱告。

禱告與神學家路德

對路德來說，禱告是他神學思考的中心。這可從他1529年所寫的教理問答中主禱文的部分看出。除此之外，他寫了詩篇註釋帶領信徒學習詩人如何禱告，另也有好幾部教導禱告的書。

(一) 路德的禱告神學

禱告的意義

1) 禱告是責任

路德在他的大教理問答解釋主禱文以前，他首先強調：「禱告是我們的責任。」路德對禱告首要的理解是責任，因為「神命令了」，因此我們有意務去禱告。路德以第三誡說明這一點：「你不可妄稱你主上帝的名。這是什麼意思？我們應當敬畏、親愛上帝，因此就不指著祂的名咒詛、起誓、行邪術、說謊、欺騙，但在一切患難中要求告祂的名，禱告、頌讚和感謝。」

2) 禱告是最困難的工作

路德說：「沒有任何工作比禱告更大。」禱告是「基督徒獨有的工作，在我們成為基督徒以前我們根本不知為了甚麼及如何禱告。」他強調，不信的人「完全不能禱告」。

3) 禱告是求告神的名

對路德來說，禱告就是求告神的聖名。當我們按神所要求的去祈禱或求告神的名，祂的名「就被榮耀及用於良好的目的。」

禱告的動機

若有人問路德為何禱告，他會馬上回答因為這是誡命，這是他禱告的主要動機。 「所有聖徒都建基這誡命而禱告，我也一樣。」「這是首要考慮的一點：我們所有的禱告必須建立及安息於對神的順從，不管我們是誰，是罪人或是聖徒，配得或不配得。」「所有人都應以順從這誡命(第三誡)去親近神。」

Friedmann Hebart 提出：「路德的禱告建立於神對禱告的誡命及祂應許聽禱告。」換而言之，路德禱告的動力是一個二重奏：誡命與應許。

因此，我們的禱告不僅回應神的誡命，也回應祂會聽我們的禱告(照著祂的旨意)。

禱告的精髓：主禱文

主禱文在路德的禱告神學中是至關重要的。 Hebart 堅持：「論到禱告的本質，路德重複又重複提到主禱文；從另一方面看，當他闡述我們的父神時，他也同時解釋很多禱告的本質。不僅如此，他的禱告常根據主禱告作藍本。因此，路德是根據他對主禱文的理解去建立他的禱告神學的。」

在他的《席間閒談》( Table Talk )，他提到主禱文是「禱告之上的禱告，由至高的主所教導最高的禱告。」

禱告與三一神

禱告是以父神為對象，奉耶穌的名，靠著聖靈的幫助。三一神命令我們禱告，幫助我們禱告，也聆聽及回應我們的禱告。

向父神禱告

對路德來說，求告神的名純粹就是禱告。

他指出，耶穌「不想人們只為自己禱告，而是為所有人禱告。他沒有教導我們說"我的父"，卻是"我們的父"」路德繼續解釋：「因為禱告是所有人的屬靈好處，我們不敢剝奪任何人的權利，包括我們的仇敵。因為神是我們各人的父，他期望我們像弟兄般彼此相愛，也像為自己禱告般彼此代禱。」

奉神兒子的名禱告

禱告是奉耶穌的名向父神禱告，這名是「禱告得以成立及安息的最重要基礎。」換句話說，沒有禱告可以不奉基督的名而達到神面前。這裡，路德應用了宗教改革唯獨基督( solus Christus )的原則來禱告：「在基督外沒有人能禱告一個字母可以在神面前蒙悅納的。」

耶穌是「我們在神面前唯一的中保和大祭師。」當我們奉基督的名禱告，我們的禱告就會「討神喜悅及蒙垂聽，就如基督是神的愛子，討祂的喜悅，祂必定應允基督所求的一切。」

靠聖靈的幫助去禱告

禱告的對像是聖父，藉著聖子，靠著聖靈。路德相信縱使不信者會禱告，但「施恩的靈並不同在」，他們的禱告神不垂聽，因為聖靈，「那施恩使人懇求的靈」，「催促他們向神呼喊一切所需的；同時在他們的心裡⋯⋯確保他們的禱告會蒙垂聽。」因此，禱告是不能沒有聖靈的幫助的。 」

路德的禱告生活

Ludwig 形容路德是一個禱告的人：「論到禱告，路德不是一個理論者，而是一個實踐者。他不是教導猜測性的理論，而是藉著禱告表明滿有能力的生命。」

「縱使在宗教改革最繁忙的時期，」Kosten寫道，「路德依然每天平均禱告兩小時。」

路德著緊神的榮耀，這是他禱告的終極目的。因此，對他來說，當全心全意禱告「願人都尊祢的名為聖」時，「神是一切而人並不算甚麼。」簡單說，以神的名為聖，我們將所有頌讚及榮耀歸於神。

路德的生命充滿了禱告，對他來說缺少禱告他便不能活下去；他是一個真實的禱告勇士。當他禱告，他好像神已經回應了他的祈禱。他禱告，因他知道神是他唯一的幫助。總括來說，主大大賜福馬丁路德，縱使他已去世多年，他的生命、事工及禱告繼續成為世上很多人的祝福。

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