你認為你現在已經過了整個人生多少的比例？或比較簡單是：你認為你是在人生的上半場或下半場？大家讀這篇文章時可帶著問題一併思考。

以下這篇是我的講道學作業。

創世記 28:10-22 和合本修訂版
10 雅各離開別是巴，往哈蘭去。
11 到了一個地方，因為已經日落，就在那裏過夜。他拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，就躺在那地方。
12 他做夢，看哪，一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸到天；看哪，上帝的使者在梯子上，上去下來。
13 看哪，耶和華站在梯子上面 ，說：「我是耶和華—你祖父亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝。你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。
14 你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
15 看哪，我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了對你所說的話。 」
16 雅各睡醒了，說：「耶和華真的在這裏，我竟不知道！」
17 他就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，是上帝的殿，是天的門。」
18 雅各清早起來，拿起枕在頭下的石頭，立作柱子，澆油在上面。
19 他給那地方起名叫伯特利 ；那地方原先名叫路斯。
20 雅各許願說：「上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，
21 使我平平安安回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。
22 我所立為柱子的這塊石頭必作上帝的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。 」

今天我要講的題目是：要敬拜神。經文在創世記28:10-22 ，這段經文是雅各假扮他哥哥以掃，向以撒騙取祝福以後，因利百加知道以掃在以撒死後便會向雅各報復，要殺死他。利百加便叫雅各逃到她哥哥拉班那裡，同時她也叫以撒打發雅各到拉班那裡，但用的是不同的原因：不想雅各像以掃一樣娶外邦女子為妻，所以要到她哥哥那裡娶近親的女子。以撒再次以神的名給雅各祝福後，雅各便踏上了他的逃亡旅程。

經文背景大概大家都熟悉，我便省略一些簡介。但想大家留意一件事情，這時候的雅各是多少歲？回應我引言提到的問題，他是在人生的上半場或下半場？可能你會想他還沒結婚，那時他也活到一百多歲，總之就是在上半場，還有很多年日。我自己多年來也是先入為主認為他逃亡的時候是廿歲左右，但其實經文有清楚提到他大概的年紀。

創世記26章最後兩節到28章9節是一個很完整的扇形結構，就是一種「三文治」的結構。頭尾「麵包」部分也是提到以掃娶外邦女子，夾在中間的「主菜」是以撒對雅各的祝福和對以掃的咒詛。那創26:34 提到以掃娶赫人女子的時候是四十歲，雅各跟以掃是雙胞胎，年紀是一樣的，所以他出發逃亡的時候一定超過40歲。

想到當時的雅各比我年紀還大的時候我有了新的體會，就是他的境況比我更難。唔？一個40 歲還沒有結婚的男人 (半開玩笑說：這給我們當中還是單身的弟兄一些安慰，包括我自己)。他就這樣孤獨的上路，就算用我們現代的觀念也容易代入他的處境。

別是巴是現在的貝爾謝巴，在耶路撒冷的南部地區。那哈蘭到底有多遠？我在google地圖上搜過步行的話大概要走900 公里的路，往北走經過大馬士革和敘利亞才到，如果不眠不休大概也要走8天才到達。我們可以想像這旅途的困難，一個人面對曠野的天氣、昆蟲野獸或強盜的危險。就在他孤獨在曠野的晚上，神向他顯現。

1）要敬拜神，因為神已經向我們啟示 (創28:10-15)

第12節，他在夢中看到「一個梯子立在地上，梯子的頂端直伸到天」，要理解這個梯子的意思，我們要往經文的前面跟後面向。這是一個從地上連接到天上的梯子，往前看的話這是對應創世記第11章的巴別塔事件，巴別塔就是一座像金字塔楷梯形的建築，是人來靠自己達到天上的嘗試，要團結所有人建立以人為中心的大國。神出手阻止巴別塔的事，還有接下來呼召亞伯拉罕也可說是對巴別塔的回應，神要建立屬他的子民。

這裡有一個字需要特別去理解，第12節的「在梯子上」，很可能可以譯作「在他身上」，也就是說，有神的使者在雅各身上，上去下來。 「在雅各身上」：焦點在於神開恩賜給雅各的啟示。因此，下一節告訴我們：「耶和華站在他上面」整合起來就是神要透過雅各——以色列來建立人類的群體。

「天梯」除了有向前看的理解外，更重要的是向後看的理解，就是耶穌在約翰福音第一章對拿旦業說的：神的使者在人子身上，上去下來。這裡明顯是指向雅各在伯特利所作的夢。耶穌就是那真正通往天堂的梯子，是唯一通往神的道路。祂的到來，是建立神與人之間的團契、友誼唯一的途徑。

「我是耶和華—你祖父亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝。你現在躺臥之地，我要將它賜給你和你的後裔。 你的後裔必像地上的塵沙，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。看哪，我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了對你所說的話。 」

這個祝福萬族的應許包含了我們在內，「我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了對你所說的話。 」神的應許、恩典的啟示應當激發我們敬拜的回應，我們繼續來看。

2）要敬拜神，因為神應許與我們同在 (創28:16-19)

16 雅各睡醒了，說：「耶和華真的在這裏，我竟不知道！」
17 他就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，是上帝的殿，是天的門。」
18 雅各清早起來，拿起枕在頭下的石頭，立作柱子，澆油在上面。
19 他給那地方起名叫伯特利 ；那地方原先名叫路斯。

這裡我們看見雅各在神向他顯現時候的回應。 「耶和華真的在這裏，我竟不知道！」相信這是我們大部分基督徒的光景。大家都聽過神是無所不在的教義，我們說是相信這個教義，但是只要看我們的生活就知道其實只是頭腦上的知道。唐牧師在他的講座《上帝的道與歷史的方向》裡面就提到我們無法過聖潔生活的原因，其中一個就是不相信神的無所不在。 R.C. Sproul史普羅也用生活上的無神論者來形容教會的光景。 「耶和華真的在這裏，我竟不知道！」這句話同時給我們提醒與安慰。巴刻博士 J.I. Packer 提到有三個關鍵可使禱告眞誠、有意義，並且使我們的生命更加豐富：清楚了解神的本質、時刻操練神的同在，以及天天在生活中努力討神喜悅。

時刻操練神的同在⋯⋯隨時意識到神的眼目不斷看顧我們，祂的手也從未離開我們。對基督徒來說，就是與神聖的三一眞神－聖父、聖子、聖靈－這位祂即是祂們，祂們即是祂的神，親密地同行。人生好比步行在風景秀麗的山間林野，一路上的高低與起伏、平坦和崎嶇，都帶給了每位行路者困難及喜悅。基督徒的生活也像其他人一般，會遭逢高山低谷。但是，基督徒在行走期間，有同伴隨行；雖然人的同伴也陪在我們身旁，這裡所指的同伴卻不是指人，而是三位從未離開我們身邊的神。若有人伴你同行，你會感到愉悅；同樣地，你與三一神同在，體會到祂們施予的幫助，也會感到喜樂。你享受祂們的陪伴，也一直記得祂們的存在，這就是所謂操練神同在的基本意義。

神的同在使雅各產生敬畏，他說「這地方何等可畏！這不是別的，是上帝的殿，是天的門。」天堂入口處的是 「門 」的概念是古代近東思想中一個常見的主題。例如，埃及底比斯大祭司的頭銜之一是「天堂之門的開啟者」。此外，埃及人認為，東方的門或通道是通往天堂之境的。

「上帝的殿」是神臨在的地方。雅各的第一個反應就是敬拜，他立一個石柱，作為神向他顯現的永遠紀念。這石柱是所見異象的縮影，象徵神所設的梯子；也因此，雅各把油澆在柱頂，象徵那裡是所有福分的源頭。當神實現了所有應許，領雅各回來時（創35章），他就回到這裡敬拜。

當然，我們對福音認識有多少，就反映在我們的心有多麽渴望敬拜神本身，而不是為了要祂賜福我們。不熱切渴望敬拜神的基督徒，在這名詞上就已經自相矛盾。這就好像一個籃球迷從來不想看他最喜愛的籃球比賽；又好像一個音樂迷從不去聽演奏會。

若雅各因經歷到神，就開始渴望敬拜，那麽，我們身為基督徒，能藉著伯特利的之門所預表的耶穌來到神面前，豈不更應該渴望敬拜嗎？

若雅各可以很榮幸地站在天梯的底端敬拜，那我們基督徒就應更渴慕敬拜，因為在基督裡，我們能進到神寶座所在的內殿，能夠登上天上的錫安山，俯伏在神面前，以虔誠敬畏的心來敬拜他。

希伯來書12:28-29 「所以，既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照著上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝， 因為我們的上帝是吞滅的火。」

讓我們時刻察覺神的同在，靠著耶穌基督來到神面前，獻上合宜的感恩和敬拜。

3）要敬拜神，因為這是我們人生的目的地 (創28:20-22)

20 雅各許願說：「上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，
21 使我平平安安回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝。
22 我所立為柱子的這塊石頭必作上帝的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。 」

不知大家怎樣看雅各這個許願，會覺得是很自私嗎？或有沒有跟神討價還價的味道？ 「若與我同在，在我所行的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿， 使我平平安安回到我父親的家，我就」怎樣怎樣，是不是跟神談條件呢﹖如何你施恩給我，我就更多的委身。

這豈不是像撒旦在約伯記提出的問題嗎﹖就是約伯敬畏神是因為神給他很多福氣，所以如果神把福氣拿走，約伯就會埋怨神和離開神。的確，雅各的許願不是一個合宜的回應，偏向是為自己多過為神，是以自己為中心的。還有就是懷疑神，因為神在第13節已經說：「看哪，我必與你同在，無論你往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地。我總不離棄你，直到我實現了對你所說的話。 」

縱使雅各在這裡不是一個合宜的回應，但我們要反問自己：我們真的有重視神的祝福嗎﹖我們都傾向倚靠自己的聰明，計劃自己的事情，而不是以神的旨意和應許為先。每當我們打開聖經學習時，每當我們個人或家庭祈禱時，每當我們來到教堂與神的子民一起敬拜時，我們都與神見面。我們是否重視這些偉大的祝福？

「因著信，雅各臨死的時候給約瑟的兩個兒子個別祝福，扶著枴杖敬拜上帝。」希伯來書 11:26 ，聖經用敬拜來肯定雅各信心的回應。

彼得後書1:3 「上帝的神能已把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的上帝。」

回到我引言提到的問題，不管我們在人生的上半場或下半場，神已經應許與祂聖約的子民同在 , 像雅各一樣，神也應許保守我們到人生的終點。不管大家所處的情況多困難，讓我們察覺、享受祂的同在，倚靠祂，獻上我們合宜的敬拜。

Mark Jones 在他的著作《Knowing Christ》中提到：

我們都犯了拒絕更加認識基督的罪。承認有罪，並不能解決教會中這普遍的問題；慈愛的天父原諒我們對祂與祂兒子的愛和認識如此貧瘠的重要事實，並不代表我們不須尋求其他解決方案。一個有效卻不甚明顯的解決方案，需要我們此刻先將意念轉向基督。

在約翰福音十七章的大祭司禱告中，耶穌說了一句最非比尋常的話：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，你已經愛我了。」（第24節）

在祂屬天的榮耀裡，基督思念祂的子民。祂不只渴望認識我們，祂更要與我們同在。我們總要記得，當祂召祂所愛的人歸回自己時，我們所愛的人之死、代表基督所得著的遠超過我們的喪失。祂要與我們同在，因為祂認識我們，這就代表祂有一天會召我們回家，為要與祂同在。

羅馬書12:1 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉 (或敬拜) 乃是理所當然的。

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