Paul E. Miller《J 曲線：日日與耶穌同死同復活》, 經典傳承出版社，p.28-30

下載全書pdf檔 （這個應未是最後校訂的版本，以上我根據電子書版本校正過，也請大家多買書或奉獻支持出版事工）
https://www.seejesus.net/sites/default/files/free_download/2021-02/J曲线%20%28J-Curve%29.pdf

在保羅說了七個誇口之後，他在恨惡中轉離自己，在信心裡望向耶穌。保羅三次來回於舊愛與新愛之間。我們看到，一方面保羅對肉體越來越恨惡，另一方面越來越熱愛耶穌。首先，他反省到：

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 (腓 3:7)

他意識到，跟基督相比，他對過去成就的信靠和他的益處其實都是有損的。當他第二次反省想時，更加強烈。

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。 (腓 3:8a)

隨著熱情增長，保羅意識到一切在耶穌以外的事都是損失﹗為什麼?因為沒有什麼能與「認識我主基督耶穌為至寶」相提並論。因為基督是「唯一值得擁有的知識，在價值上如此卓越，足以抵得上所有其他一切的損失﹗」

當保羅第三次反省，他甚至變得還要強烈：

我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。 (腓 3:8b-9)

保羅以一個強烈的結論結束，那就是在基督以外的一切事物都是有損的；都是糞土——「糞便」的文雅翻譯。他不僅對自己想要誇口的想法感到噁心，甚至對肉體整個運作體系感到噁心，對他從前對自己的著迷和他的行事為人感到噁心。都是糞便。他的七個誇口傳揚的是保羅的故事，傳揚的是他有多棒。如今，那個故事讓他噁心； 如今，他完全愛上了耶穌的故事。我們的肉體和我們的信心都在誇口，都想得到榮耀。換句話說，保羅只是從敬拜自己變為敬拜耶穌。

正如過去的保羅活出了肉體，如今新的保羅活出信心。「活出來」是我們信心中缺失的部分。如果你錯過了「活出」，即便你會看到保羅信，也會錯過他文字中蘊含的驚奇和愛。我曾問過很多成熟的基督徒，要他們告訴我，在腓立比書 3:7-9 中，保羅如何看待耶穌。沒有人提到愛。最後，在金的影響下，我提示他們：「不要從屬靈的類別去想，想一想迪士尼的公主電影。」然後，有人就說：「保羅戀愛了!」

坦率地講，我並沒有期待別人說「愛」，一部分是因為我們很少聽說保羅愛耶穌或愛別人。結果就是，我們不再把保羅當作人來看。當我們想到信心的時候，就戴上屬靈的帽子，忘了真實的世界。這是因為希臘斯多葛學派對早期教會的影響一直延續至今，斯多葛學派藐視物質世界，不會考慮像「陷入愛中」這樣的類別。 但是，在這裡，保羅卻愛意滿溢。他完全被耶穌迷住了。

自從宗教改革以來，教會（總體而言）在看見罪和偶像上強於看見並稱頌愛。我們對不應該成為的樣子看的很清楚，卻對應該成為的樣子視力不佳。偉大的宗教改革強調罪和恩典，同時也需要拓展，去擁抱美和愛的異象。否則，我們就被困在黑暗裡。這個憤世嫉俗的時代更是放大了這種傾向，因為憤世嫉俗就是看見別人們動機裡的邪惡的技巧。如果我們不被對耶穌之榮美的更大異象所吸引，我們就會在所有地方看到的就都會是惡，尤其是在教會裡。你看，肉體最具毒性的一個特徵，就是有讓你定睛邪惡的能力。我們在托爾金的《魔戒》中 看到肉體的這個特徵，薩魯曼巫師本是好人，後來卻因為透過水晶球看見了邪惡的索倫而被邪惡所困住。

總結一下，認識我們的肉體如何工作會給人意想不到的鼓勵。清楚地看到拜偶像和驕傲如何在一起工作，幫助我們意識到從誇口自己變為誇口基督的信心有多麼重要。後文我們會看到，我們不隨從 J 曲線卻跟從肉體，會幫助我們理解 J 曲線如何一再通過轉換「失敗誇口圖」的順序而揭露並削弱肉體的力量。 J 曲線是肉體的終極殺手。