Tim Chester《聖經中的禱告》, 校園書房出版社，p.220-221

這段禱告是請求神按著他豐盛的榮耀（三16），從以弗所書的背景來看，這是「他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈」（二7）。在這恩慈的愛中，我們已蒙建立。

我們和眾聖徒一同明白基督之愛的範圍（三18），因為有些事我們不能自行學會。基督徒群體的經驗，教導我們明白神的愛。約翰說，「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了」（約壹四12）。我們藉由基督徒的彼此相愛而看見神，神就是這樣「住在我們裡面」，基督就是這樣住在我們心裡。

電影《教會》（The Mission）的背景是十八世紀的南美叢林，在這部片中，悔改的奴隸販子曼多沙（勞勃狄尼洛飾演）用繩索把他的武器一象徵他過往的生命一一背負在身上，攀登瀑布，以這舉動來贖罪。電影震撼地描繪他拚命想爬到山頂卻困難重重，惟有當一名曾被他恐嚇過的原住民砍斷繩索、使他的重擔脫落，他才得到解脫。 「蒙神接納」的客觀事實，藉由「別人的接納」而成為主觀的得釋放經驗。

我們的合一，不只向彼此見證神的愛，也向世人作見證。耶穌說，「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約十三35）。我們藉著團契生活，向周遭的世人詮釋福音，這就是保羅從禱告進到第20～21節頌榮的原因。他再次談到神在我們心裡的大力，而結果則又是神在教會中、並在基督耶穌裡得著榮耀（三21）。神充充足足地成就一切，超過我們所求所想的（三20），這不是指我們祈求十人信主，而祂給我們二十人。祂得著榮耀，這才是大事。有了從神來的大力可以彼此相愛、共同生活，我們就歸榮耀給祂，因為我們向世人展現祂奇妙的拯救目的：而且不只向世人，也向靈界的權勢（三10～11）。

福音派敬虔的核心，大多是在神面前的個人。在福音派經驗的核心裡，與神的私人關係成了與神的個別關係。關於這點，福音派現在正是時候。啟蒙運動思想中的解剖個人理性，到了浪漫主義就成為解剖個人經驗。我們宛如華茲華斯（William Wordsworth）的詩句「寂寞如一朵雲」。

但這樣的敬虔立意，卻與聖經無關。聖經屬靈經驗的核心是集體的。耶穌叫我們禱告說，「我們的父。」神救恩的旨意，是要創造一群百姓作祂的子民，祂要作他們的神。我與神建立關係，是因為我們與神建立關係；有屬神的個人，是因為有屬神的群體，然而，我們卻太常顚倒這順序。我們說，各人對集體禱告的貢獻，要看私下的禱告是否健康而定，集體經驗乃以各人與神相遇為基礎。