D.A.Carson《為了神的愛(上)》10月29日 , 天恩出版社

我們要查考今天經文裡的兩位祖母。

第一位祖母叫亞他利雅（列王紀下十一章）。她是亞哈謝的惡母，而亞哈謝原是猶大王，卻在北方以色列國的動亂中被耶戶殺害（如我們昨日所見）。我們可以想像母后在得知自己兒子被刺身亡後，可能會採取的各種措施。亞他利雅的反應卻是滅盡自己的整個家族。她就是這樣命令宮殿衛隊殺掉所有她已逝之子的孩子與孫子。她襁褓中的孫子約阿施，幸虧有一位阿姨（後來也被殺死）將他和他的奶媽藏起來，才得倖免。

幾年後，約阿施還是個七歲的小孩，在祭司耶何耶大的安排下將他帶出來，在效忠耶何耶大的軍隊保護下，他決心要為大衛保留後裔，而將孩子立為合法的王。當亞他利雅知道這個計謀的時候，她喊叫：「反了！」（十一章14節）聽起來微小空洞。這個邪惡的女人，為了權力，不僅犯下謀殺罪（這並不少見），謀殺自己的孩子與孫子——這十分罕見，其冷酷難以測度——而她現在卻指控那些要將她繩之以法的人叛變。

我們要簡單地將之與提摩太後書一章5節裡的母親和祖母相對照。根據保羅所說，提摩太的祖母羅以和他的母親友尼基是具備「無僞之信」的婦女，她們將自己的信心傳給她們的兒子與孫子提摩太。她們是如何辦到的，我們不得而知。但從其他經文的模式看來，他們至少會以身作則，並且以具體的內容教導提摩太。她們將聖經的教導以及她們「無僞之信」的模式——不只是她們與神同行的模式，更包括與神同行而培養出的正直，傳遞給提摩太這段經文中所含藏的，是與不信者聯姻之基督徒的盼望。根據使徒行傳十六章1節，提摩太的母親友尼基是信基督教的猶太人，他父親則是希臘人，也顯然是外邦人。然而基督徒的教化勝過這些。

所有婦人未必都像亞他利雅那麽惡毒，所有婦人也未必都像羅以和友尼基那麽忠心。不過，就世間男女而言，有不少在家中、在職場，甚至在教會的人對權力的渴望超過一切。這些人也許不會犯下謀殺罪，但會為了奪權而說謊、欺騙和毀謗。他們將會面對神的審判。但那些將自己無僞的信心傳給下一代的人有福了。