James W. Beeke and Joel R. Beeke《培養健康的禱告生活——與上帝相交的三十一個默想》, Reformation Heritage Books

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第二章 奉基督的名禱告

向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。 ——約翰福音16：24

雖然我們常常會以「奉耶穌的名」來結束我們的禱告，但是我們的禱告卻常常是在奉我們自己的名。儘管我們否認「人可以因善行而得救」，也相信救恩是出於恩典、基於耶穌基督所做的一切，但是，我們卻常常沒有在我們的日常禱告生活中將這一真理應用出來。

我們往往認為，當我們擁有熱烈的感情、擁有活潑的深深的敬虔，當我們感受到自己心靈的謙卑、感受到上帝的同在、或是感受到自己對主的火熱的時候，上帝就會垂聽我們的禱告。若遵循這樣的邏輯，那麼我們判斷的依據是什麼？我們是否真的相信，上帝之所以會垂聽我們的禱告，是為著基督的緣故？還是我們認為，上帝垂聽我們的禱告，是為著我們的緣故？我們是否認為，上帝會因為我們的感受，而樂於把我們所求的東西賜給我們？我們是否認為，我們的禱告本身配得這位完美的上帝-這位單單滿足於完全的公義的上帝一的垂聽、回應、和賞賜嗎？若真是這樣，我們就是在貶低上帝的完全、貶低上帝的屬性，要祂照著我們的標準降貴紆尊，以此褻瀆上帝聖潔、無限的存在。

奉基督的名禱告，不是將我的希望和期待放在我自己的「優秀」禱告上，而是禱告祈求上帝，讓我完全信靠耶穌基督所做的一切和他的代求。我們有時候覺得自己的禱告是如此差勁、如此貧乏，以至於我們不相信這樣的禱告能到上帝那裡去。有時候，我們在禱告時沒有什麼堅持、沒有什麼感恩、也沒有什麼真切的渴望，於是我們斷定，上帝必不會聽這樣的禱告。這樣的想法表明，我們沒有在「奉基督的名」禱告。它也顯明，我們不相信上帝會恩待、會愛不配的罪人。

耶穌告訴我們，「向來你們沒有奉我的名求什麼。」（約16：24）奉基督的名禱告就意味著以上帝的獨生愛子為我們的避難所，因為天父喜悅聽他、尊榮他。當我們奉基督的名禱告時，我們就是在宣告，誰才是那位真上帝，誰才是我生命的主。雖然我們譴責向偶像禱告的行為，認為這是愚蠢的，但是我們又有多少次不是在向自己這個偶像禱告呢？我們常常向自我這個假神屈膝。撒旦試探耶穌，對他說，你要“俯伏拜我”。這是對上帝的何等的侮辱！我們從自己的禱告中可以看出，我們是帶著「我才是主」的態度在仰望著自我這個假神。我們甚至膽大包天，要上帝執行我們的命令。我們行事，就好像我們是主，而上帝是我們的僕人。你可曾在禱告中犯下這樣的罪行，可曾在你以自我為中心的偶像敬拜式的禱告中被「當場抓獲」？

我們之所以會在禱告中求而不得，其中一個原因就是我們在奉自己的名禱告。這就好比一個小孩向父母要東西：他的請求不是出於真切的需要，也沒有基於他父母的判斷或他父母想要給與的意願，而是出於他在家裡做了幾件家務這樣的自私的原因。他認為，因為自己做了家務，所以現在他有權柄向他的父母發號施令，就連執行命令的方式和時間也是由他決定。如果這個孩子的父母真的愛他，他們會按照這個孩子所定的方式和時間來滿足他的這些自私的要求嗎？

我們禱告生活中的這一問題，在一件事情上體現得很清：與真正來到基督面前禱告相比，我們會花更多時間預備禱告。父母們，試想你們的孩子對你們有一個請求，但是他花了幾個小時來準備他自己——他絞盡腦汁，要用最完美的方式來表達訴求，要醞釀出最合適的情緒、展現出最多的教養和禮數。然後他想，「或許這樣，我的父母就會願意聽我的要求了。」試問，你們會如何看待他的這一做法？他究竟是在尊榮你們、尊榮你們對他的愛，還是在羞辱這兩者？

我們奉基督的名禱告，就一定不能奉自己的名禱告。我們要奉基督的名禱告，因為我們的身份是罪人，而基督的身份是救贖主——我們有罪，基督有恩典。難怪上帝在聖經中慈愛地命令我們：你們要奉基督的名禱告。