雖然歐文表明，默想各式各樣的聖經教義都有可能削弱罪，但他更推崇福音的核心真理。他說，因為「從律法知罪」而努力製止罪，只會暫時制止「某項具體的罪」，但力求「用福音的精神」來削弱罪，這樣的人會有全人（思想、意志與情感）的改變。歐文在這裡說，只因為從律法知罪而產生的治死罪，也就是說，產生於我們可以透過自己的努力而救自己的信念，不可能會真正改變有罪的心靈。它只能透過外在的壓力暫時壓制住行為。把罪惡本身在我們眼中變得可憎的，是福音真理，即，耶穌捨命的愛，祂對我們無條件的委身，祂代價高昂的獻祭，以及我們被收納進上帝的家中。

這種以上帝為中心的認罪和棄罪的方式，是改變的有力工具。對後果的擔心只會藉著外在的脅迫而改變行為，裡面的衝動還是一樣。但取悅並尊榮拯救你、當得所有讚美的那一位，這樣的渴望可以把你徹底翻轉。清教徒作者薛伯斯（Richard Sibbes）在其經典作品《壓傷的蘆葦》（The Bruised Reed）中說，悔改不是「低一下你的頭而已⋯⋯而是在我們心中產生這樣的悲傷，以至於罪『本身』對我們來說，變得比懲罰更加可惡。」

Timothy Keller《禱告解密》p,293 , 希望之聲