從詩篇96篇傳講基督降生—Sidney Greidanus

在聖誕節當天宣講詩篇96篇，將為會眾提供一個關於耶穌誕生的奇妙新視角：一個關於耶穌誕生對以色列、各國和所有受造物產生影響，令人驚訝的歷史全景：「普世歡騰，救主降臨。」

你們要向耶和華唱新歌， 全地都要向耶和華歌唱。 (詩96:1 新譯本)

它們都要在耶和華面前歡呼，因為他來了； 他來要審判全地。他要按著公義審判世界， 憑著他的信實審判萬民。 (詩96:13 新譯本)

第13節提供了其中的原因。 「因為他來了； 他來要審判全地。」。 「因為他來了」被重複強調。我們不應錯過這一點。耶和華「來要審判全地」。在這裡我們終於知道為什麼我們和所有的受造物都要唱新歌。耶和華要來審判全地。

這是一個歡唱的理由嗎？當我們聽到耶和華要來審判全地時，我們並不歡喜。我們傾向於將審判等同於懲罰。我們可能不會感到喜悅，而是感到恐懼。但繼續閱讀第13節，「因為他來了； 他來要審判全地。他要按著公義審判世界， 憑著他的信實審判萬民。」

在詩篇的上下文中，耶和華「按著公義審判世界」，即「重返正軌」，恢復秩序與和諧。耶和華還將「憑著他的信實審判萬民」，真正的公義審判。耶和華來審判，意味著君王要來恢復他創造的秩序。耶和華要來恢復地上的正義，重返正軌，帶來完美的神的國度。這都是好消息，要求以色列人「向耶和華唱新歌」，要求各國 「以聖潔的裝束敬拜」，要求天歡喜，地快樂，海咆哮，田野歡呼，林中所有的樹木都歡呼。這是一幅全世界讚美耶和華的慶典圖。

我們也是這個慶典的一部分。我們可以歡呼，因為耶和華要來糾正一切。當耶穌第一次來到這個世界時，他在伯利恆的誕生受到了歌聲的歡迎。一位天使對牧羊人說：「不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。 」忽然有一大隊天兵，同那天使一起讚美　神說：「在至高之處，榮耀歸與神！ 在地上，平安歸與他所喜悅的人！」（路2:10-14）。一首新歌。然後西緬用新的歌聲讚美神（路2:28-32），然後是老女先知亞拿（路2:38）。

接下來各國紛紛向這位 「猶太人的王」進貢。智者們跟隨一顆星從東方而來。 「他們看見那顆星，歡喜極了；進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。」（太2:10-11）。這些外邦人向耶穌致意，承認他是他們的王。

耶穌開始傳道時，「宣講神的福音，說：「時候到了，神的國近了，你們應當悔改，相信福音。」(可1:14-15）。 「神的國近了！」當耶穌傳揚福音，醫治病人，使盲人復明，使瘸子復原，餵飽飢餓的人，使人從死亡中復活時，他表明了神的國度已經臨近。世界開始變得有點像上帝起初的意圖。耶穌開始恢復地上的正義。

隨著他在十字架上的死亡，耶穌為我們贖了罪。約翰寫道，耶穌「為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。（約一2:2）。耶穌在十字架上的死也為外邦人的罪贖了罪。保羅給以弗所的外邦人寫道：「 那時，你們是在基督以外，與以色列國無分，在帶有應許的約上是外人，在世上沒有盼望，沒有　神。 你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，」(弗2:12-14）。外邦人現在可以 「 帶著禮物進入他的院子」，並「以聖潔的裝束敬拜耶和華」（詩96:8-9）。

耶穌復活後，派他的門徒到各國去。耶穌說：「你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，」（太28：19）。然後他升天，在上帝的右邊掌權。隨著耶穌的加冕，天上的上帝子民開始唱起了新的歌曲。我們在啟示錄第5章中讀到，他們唱著新歌，說：「你配取書卷，配拆開封印， 因為你曾被殺，曾用你的血，從各支派、各方言、各民族、各邦國，把人買了來歸給神，使他們成為我們　神的國度和祭司，他們要在地上執掌王權。 」（啟5:9-10）

當耶穌再來時，他們將在地上掌權。因為耶穌應許說他會再來。事實上，耶穌聲稱自己是即將到來的審判者。耶穌說：「當人子在他的榮耀裡，帶著所有的使者降臨的時候，他要坐在榮耀的寶座上。萬族要聚集在他面前，他要把他們彼此分開，好像牧羊人把綿羊和山羊分開一樣：把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。那時，王要對右邊的說：蒙我父賜福的，來承受創世以來為你們預備好的國吧。」（太25:31-34）。耶穌是要來 「他必按著公正審判萬民」的王，「他要按著公義審判世界， 憑著他的信實審判萬民。」（詩96:10, 13）。當耶穌再來，在地上恢復上帝的國度時，整個教會將唱起新歌。

在此期間，我們該怎麼做？當我們反思世界上對基督徒越來越多的迫害時，我們很難感覺到唱歌的樂趣。當我們看到人們在這個世界上所遭受的痛苦時，我們很難感覺到想唱歌。當我們想到這個世界上所有的不公正現象時，我們幾乎沒有想唱的感覺。然而，Clinton McCann 指出：在詩篇96篇和以賽亞書40-55章中，對上帝統治的宣揚都發生在一個似乎上帝沒有統治的背景下（文學的、歷史的，或者兩者都有）。他問道：當邪惡的力量似乎壓倒一切時，我們是否可以說「耶和華作王」？當我們周圍的事物似乎分崩離析時，我們能說「世界穩定」嗎？但奇怪的是，迫害、痛苦和不公正更成為歌唱的理由。因為我們唱歌是為了期待即將到來的事情。

因為他要來了。耶穌要來了。耶穌要來糾正一切，使彎曲的東西變直，恢復正義。所以我們可以唱新的歌，即使在我們的痛苦和苦難中。保羅曾受到嚴厲的迫害，他寫道：「我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。（羅8:18）。

在聖誕節，我們慶祝耶穌來了，在地上建立上帝的國度。上帝的國度現在就在這裡，但還沒有完全實現。我們期待著耶穌再來的那一天，把它完美地帶來。為了期待耶穌勝利的那一天，讓我們每天向主唱一首新歌。

Greidanus, S. (2016). Preaching Christ from Psalms: Foundations for Expository Sermons in the Christian Year (p. 172-175). William B. Eerdmans Publishing Company.