每一天都禱告

我相信禱告應該比經典的一天一次的安靜時間更頻繁。如我們所看到的，路德相信禱告應該一天兩次，而加爾文建議禱告要簡短，但次數甚至要更頻繁。若要把一整天都放在框架內的話，過去基督教的各支派似乎都一致地認為，我們應該在二十四小時的時間間隔內，不只一次地在固定時辰把思想轉向上帝。我認同大多數更正教會的看法，即，認為一天兩次是不錯的，雖然我們不能太過堅持於一種時間表。我個人發現早晚的禱告對我最合適，但有時我也嘗試練習一種簡短的午間「抽身」集中禱告時間，在其中回顧一下我晨禱的洞見。

我相信每日禱告應該更以聖經為基礎，也就是說，更基於系統性的讀經和學習，以及對經文的嚴格默想。這個信念的理由，我已經在本書中詳細闡明了。克蘭默的一年讀經計畫，已經不再收錄於現在世界上使用的大多數《公禱書》之中，但可以在1549年和1552年的重印本中找到。麥琴讀經日程的各種版本，在網路和其他地方都可以很容易地找到，它帶領你以不同的速度讀完聖經，取決於你可以擺上的時間。無論如何，在禱告之前或過程中應該有系統性的連續讀經。

私下的每日禱告應該與教會的集體禱告結合得更緊密。加爾文想要基督徒從聚會崇拜中的公禱和《詩篇》吟唱中學習私禱。路德寫到，他一天禱告兩次，要不就是急忙地衝進自己的房間，「或者若日子和時候正好合適的話，到有會眾聚會的教會中。」這表明對這些教會的偉大教師來說，我們的禱告生活要不完全變得私人化是多麽的重要。正確且必要的是，我們不是只從讀《詩篇》和聖經的其他部分學習禱告，而且也是透過聆聽和閱讀教會的禱告學習。今天很多教會，特別是那些有所謂當代崇拜的教會，在這方面幾乎沒有為會眾提供什麽樣的幫助。會眾聽到的禱告，只是崇拜帶領者的「即興」表述，或講道者在講道結束時的禱告。他們並未像過去歷代那樣，提供經受了時間考驗、仔細思考過後的禱告。這代表著今日很多基督徒，不得不自己去搜尋這樣的禱告，而這就是克蘭默無與倫比的「短禱」和其他資源，如菲力仕．帝科的《神聖時刻》或亞瑟．本納特（Arthur Bennett）的《異象谷》（The Valley of Vision)，可以提供幫助的地方。

最後，每日禱告應該包括默想，不只是查經，而且一般而言，我們應該更期待範圍更加全面的經驗。我們應該期待有更多的掙扎、抱怨和「靈魂的黑暗」，但也有更多的敬仰、親密和上帝屬靈實在的經歷。約翰．歐文相當清楚地表示，若心靈的情感沒有投入到禱告中，就不可能有真正的品格改變和長成基督的樣式。我們不能退而求其次。

Timothy Keller《禱告解密》p,328-329, 希望之聲