我把我的靈魂交在你手裡—James Montgomery Boice

耶穌大聲呼叫：「父啊，我把我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。 (路加福音 23:46)

翻譯《Jesus, Keep Me Near The Cross》, Ch.16, Nancy Guthrie, Crossway, 2009

從教會歷史的早期開始，傳道人就注意到，耶穌的最後一句話顯示他完全掌控著局面，就像他生活中的每一刻一樣。因為這些話不是一個筋疲力竭的人所說的，好像耶穌僅僅是因為脫水、失血、休克、極度疲憊或窒息而死。完全不是。他們記錄了一個刻意釋放自己靈魂的行為。

路加福音明確地記錄了耶穌用「大聲」說這些話，而不是最後的垂死掙扎。約翰福音說耶穌「低下頭，將靈魂交付神」——也就是自願地（約翰福音19:30）。馬太福音將兩個想法結合起來，寫道：「耶穌再次大聲喊叫，氣就斷了」（27:50）。

耶穌在生活中始終保持控制，直到最後一刻也是如此。在他生命的最後一刻，耶穌只是將自己的靈魂交到上帝的手中。 「父啊，我將我的靈魂交在你手裡。」

我們中的任何人都不能這樣死去。我們可以自殺，用一些外部手段結束自己的生命。但我們不能像耶穌那樣簡單地釋放我們的靈魂。

在耶穌從十字架上的最後一句話中，我們發現無論我們從主的孤單呼喊中——「我的神，我的神，為什麼離棄我？」——了解到什麼，無論發生了什麼，至少有一件事是真實的：神從未停止成為耶穌的父。正是作為耶穌的父，神派遣他的兒子到世上去死，也是作為耶穌的父，神在最後等待著歡欣地接他回天堂。

我們從耶穌在十字架上的最後一句話中得知，墳墓之後還有生命。我們知道這一點，因為他談到自己的靈魂時的語氣。他沒有把它說成是他將要呼出的最後一口氣，然後死去，儘管「靈」（pneuma）確實可翻作「氣息」。那是動物死去的方式，但對於按照神的形象創造，並與神永生的男女而言，情況並非如此。他也沒有暗示他的靈魂之死，好像他要消失於虛無中一樣。

耶穌臨終時，他把自己的靈魂交託給神。我們也可以憑信如此死去。我們可以回應耶穌的話，因為我們知道當我們從這個生命中離去，信靠耶穌代替我們死去時，我們將進入那在天上等待的父的慈愛手中，祂將接納我們歸於自己。

這就是所有時代的聖徒如何離世的，許多人在臨終時都說出了這樣的話。這是第一位基督教殉道者司提反的臨終遺言。 「他們用石頭打司提反的時候，他呼求說：「主耶穌啊，求你接收我的靈魂！」同樣的情況也出現在公元156年，86歲的士每那主教坡旅甲 (Polycarp)；大宗教改革家馬丁．路德 (Martin Luther)；路德的堅定同工和朋友腓力．墨蘭頓 (Philipp Melanchthon)；布拉格的耶柔米 (Jerome of Prague)；約翰．胡斯 (John Hus)，在改革運動前一個世紀他因信仰而被燒死；還有幾乎無數的聖徒。

當胡斯在1415年被康士坦茲大會判定時，主持儀式的主教用令人毛骨悚然的話語結束：「現在我們把你的靈魂交給魔鬼。」胡斯平靜地回答：「主耶穌基督，我將我的靈魂交在你的手裡；我把我那已經被你救贖的靈魂託付給你。」

你有沒有註意到，當耶穌說：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡」時，他是在引用聖經，就像我們在說同樣的話時一樣？這些話來自詩篇31篇，其中寫道：「我把我的靈魂交在你手裡，耶和華信實的神啊！你救贖了我。」(詩31:5)

這表明了耶穌在十字架上所做的事情，特別是在這最後時刻。他在思考聖經。而且不僅僅是詩篇31篇！ 「我的神，我的神，你為什麼離棄我？」來自詩篇22:1。在我看來，「成了」這句話來自同一篇詩篇的結尾，因為「他已經成就了」（第31節）同樣可以翻譯為：「成了。」即使是「我渴了」這句話，根據約翰所述，也是為了應驗詩篇69:21（參見約翰福音19:28）。該節經文說：「他們在我的食物中加上苦膽， 我渴了，他們把醋給我喝。」

「十架七言」有四句來自舊約。只有耶穌直接代表士兵、垂死的賊以及他的母親和所愛的門徒向神祈求的話語不是。這意味著耶穌是通過有意回憶並有意識地依靠神的偉大預言和應許，來充實自己的心靈和堅定自己的靈魂，而不是像我們所說的那樣保持鎮定或者寄望於一線希望。如果耶穌這樣做，你不覺得你也應該這樣做嗎？而且不僅僅是在臨終時。

你需要用聖經充實你的頭腦，並根據聖經的應許來思考你的生活。如果你現在不這樣做，當你臨終時你怎麼能找到力量去做呢？你必須靠聖經生活，每天將你的靈魂交託給神，這樣在最後你才能信任地將你的靈魂交託給神的慈愛之手。