你的靈魂需要解毒—Tim Challies

Tim Challies 《Sexual Detox》,Ch.6, Cruciform Press, 2010

在這個墮落的世界裡，性慾往往變成沉重的負擔。如果你也有這樣的困擾，那麼我知道你的掙扎，因為不久前，我也曾經歷過這些。作為一個年輕人，我和很多其他人一樣，無法以光榮和符合聖經的方式表達自己覺醒的性慾。我甚至向上帝呼求，問他為什麼要給我這樣的重擔。幾年後，我從年輕單身漢變成年輕丈夫，與淫慾、色情和其他一切作鬥爭（有時甚至不作鬥爭）。曾經，這些事物引誘我、吸引我，試圖讓我為之著迷。

今天，我可以欣然感激地說，色情對我的影響已經不再像以前那樣強烈。神解救了我，使我不再沉迷其中。因此，我理解你的掙扎。但我也可以向你保證，找到自由是可能的。不是一種「我不做了，即使我真的很想」的自由，而是一種真正不再渴望的自由。它已經消失了。神讓我看到了它的恐怖，讓我看到了純潔的美麗，並慈悲地帶走了我在這方面犯罪的渴望。

如何實現這一目標？沒有人能找到比神通過保羅所闡述的方法更好的克服罪惡的方法。我們要堅定地站在福音中，依靠神的恩典和力量使我們的努力奏效，摒棄屬血氣的事物，並以屬靈的事物取而代之。

有時候，我希望世界是不一樣的。我希望罪惡不是如此頑固，也不是如此深入我的內心。我希望有其他方法可以克服它。也許你也有這樣的願望。但現實是，如果我們不去戰鬥，我們永遠無法戰勝罪惡。我們必須致力於消滅罪惡。在本書即將結束之際，你準備好迎接總結的亮光了嗎？

你需要停止觀看色情內容。你需要停止手淫。就在現在，此刻。不是明天，是今天。

這會很困難嗎？可能會。如果你偶爾犯錯，那會是世界末日嗎？絲毫不會。那麼，你真的必須認真對待停止嗎？你必須繼續努力嗎？是的，你絕對必須。

忽視性誘惑在你心中的影響是行不通的。你不能只是把它藏起來，假裝它不存在。就像你在新聞上聽到的那些人，他們謀殺了某個人，然後把屍體塞進牆壁裡，或者放在地下室的箱子裡。誰能想像這種做法可能會成功？不久之後，屍體就會腐爛發臭。事實的真相將不言自明。

罪惡就是這樣。你可以試圖封閉它，用合法的東西擋住它。你可以把它裝箱，然後扔上一條毯子。但這一切都只是在拒絕面對。遲早你藏起來的死亡將會散發出臭味。到頭來，你騙不了任何人，尤其是那個可以看透心靈深處的主。 「陰間和滅亡展露在耶和華面前，何況世人的心呢？」（箴言15:11 新譯本）。不要忽視你的罪惡！

與其忽視罪惡，你需要每天致力於消滅它。當你消滅它，當你擺脫它時，你需要用真理代替謊言。你需要開始一個計劃，來重塑你對性的理解，用純淨的真理代替扭曲的觀念。 「所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。 因著這些事，神的忿怒必要臨到悖逆的人。」（歌羅西書3:5-6 新譯本）。神賜給你聖經，讓你可以做到這一點。通過聖經，我們能夠以神的角度去看世界，並知道如何應對。

從神的角度

對我來說，有幾段聖經經文成為了我對性的理解基礎，並賦予了我自我控制的能力。當我年輕時考慮結婚，以及後來年輕時剛結婚時，這些經文對我不屈服於色情的誘惑，有很大的幫助。特別是以下四段經文。

愛的戲玩

我想談的第一節經文有點奇怪，我承認。創世記26:8涉及到以撒和亞比米勒的故事，亞比米勒是基拉的外邦國王。你可能記得以撒——像他的父親亞伯拉罕一樣——穿越陌生的土地，為自己的生命擔憂。同樣，以撒也像他的父親一樣，在陷入困境時，否認他的妻子，而不顧及自己的福祉。但是，亞比米勒從窗戶向外望去，「見以撒和他的妻子利百加戲玩」。那個「戲玩」(laughing)這個詞顯然很難翻譯 (新譯本翻作「愛撫」)，聖經的不同版本翻譯得也很不一樣。當我年輕的時候，我讀了一本評論，說得很對，這個詞可以翻譯成「做運動」(sporting)。

亞比米勒從窗戶往外看，看到以撒和利百加做了某件讓他明白他們肯定不是兄妹的事情。與此同時，亞比米勒也很清楚以撒的品格，不會指責他做了什麼不道德的事情。以撒和利百加在嬉戲——他們在玩耍、調情，簡單地享受年輕的愛情（也許地點不是那麼明智）。不知何故，這段經文讓我想到了我想和我的妻子擁有的自由和純真。有兩件事對我來說非常明顯：我知道我想在我們的婚姻中擁有這種自由和開放，如果我們中的任何一個在性方面對另一個犯罪，我們是無法擁有這種自由和開放的。

理解的方式

第二節經文是彼得前書3:7，這節經文教導：「照樣，你們作丈夫的，也要合情合理的與妻子同住。要體諒她比你軟弱，要尊敬她，因為她是和你一同承受生命的恩典的。這樣，就使你們的禱告不受攔阻。」在這裡，我意識到我和我的妻子之間的關係具有巨大的屬靈意義。如果我不尊重我的妻子，我的禱告（不是她的！）將受到阻礙。

作為家庭的領袖，我需要不斷在靈性上成長。為了做到這一點，我必須忠實地祈禱。我了解到，只有當我對待我的妻子如她應得的尊重時，我才能在祈禱中保持忠誠。如果我屈服於慾望、色情和其他各種性罪行，我將會給我的家庭帶來毀滅性的打擊。我絕不會是唯一受苦的人。我怎麼能把這種痛苦帶給我最愛的人呢？

蒙福之泉

接下來是我在整部聖經中最喜歡的一段。箴言5:18-19說：「要使你的泉源蒙福，要喜悅你年輕時所娶的妻子。她像可愛的母鹿，人所喜悅的母山羊，願她的乳房時常使你滿足，願她的愛情常常使你戀慕。」我喜歡這段經文的甜蜜。它呼籲男人在神賜給他的妻子身上，始終並且只找到喜悅、滿足和親密。它吩咐他回憶起他和新婚的新娘在無辜時代的喜悅。並且它呼籲他從那種喜悅中生活。他無權去其他地方，無權「喝另一個水槽」的水，用所羅門的話來說。他為什麼會想這樣做呢？這節經文既讚美了性這份禮物，也讚美了它的獨特性。

聖經呼籲未婚男子不要與任何女人陶醉。它呼籲已婚男子陶醉在一個女人的愛裡，而不是任何女人或一系列女人，而是他青年時代的妻子。每次你看色情片，每次你屈服於情慾，你都在削弱你專注於一個女人的能力，陶醉在她的愛裡，並在她身上找到你的喜悅和滿足。

就在幾節之後，有這些令人警醒的話。 「因為人的道路都在耶和華眼前， 他也審察人的一切路徑。惡人必被自己的罪孽捉住， 他必被自己罪惡的繩索纏住。他必因不受管教而死亡， 又因自己過分愚妄而走進歧途。」拒絕陶醉在妻子愛情裡的男人，那些在其他女人的身體（或身體的影像）上找到歡喜的男人，是在犯下極大的愚蠢行為。這不是類似愚蠢的愚蠢，而是讓人面臨死亡的愚蠢。這是一種道德愚蠢，導致精神毀滅。這種愚蠢，這種缺乏紀律，這種對自己罪行的漠不關心，使男人偏離通往道德和屬靈生活的道路。

年輕女性如同姊妹

最後讓我特別受益的經文是提摩太前書5:1-2：「不要嚴厲責備老年人，卻要勸他好像勸父親；勸青年人好像勸弟兄；勸年老的婦人好像勸母親；存著純潔的心，勸青年女子好像勸姊妹。」我在這裡看到了色情中的女性和上帝命令我將所有年輕女性視為姊妹之間的聯繫。我如何能在螢幕上盯著她們看，然後假設我能關掉那股慾望，把我生活中的其他年輕女性當作姊妹對待呢？在某一方面屈服於慾望會影響到每一個方面。神命令我把年輕女性看作是姊妹，而不是性對象。我必須以純潔的心、思想和生活與她們建立關係。

雖然這些經文是一個多元的集合，但它深深地挑戰了我。更重要的是，它們重新調整了我的思維。我記住了它們，思考它們，牢記它們，並依據它們生活。隨著時間的推移，它們淨化了我的靈魂。對追求罪惡慾望的渴望消失了。我知道這是上帝的作為，因為他通過他的話語行事，正如他所說的那樣。取而代之的是，他給了我對妻子越來越深的愛，以及在與她的關係中感受到更多的喜悅和滿足。我不會希望它有任何其他方式。

你自己的秘密武器

在結束之前，我想再加一個因素。這一定是教會今天最少使用的秘密武器，更具諷刺意味的是，這個「武器」是神極具實質的禮物，是特別為幫助我們成長成聖而賜予我們的禮物。

如果你真的想克服色情，就去找你的牧師談談。

想想教會為對抗情慾和色情而製作的所有資源。想想那個人人皆知的事實：性誘惑對幾乎每個男人來說都是一個巨大的問題，至少在他生命的一部分時期是如此。那麼為什麼我們會忽略神為幫助我們成聖而特別賜予的主要禮物呢？為什麼我們會忽視那些被召喚和賦予牧養神羊群的人的智慧和洞察力？

美國幾乎沒有哪位牧師不在幫助某人對抗色情。你的故事不會是什麼新鮮事。願意去尋求幫助。把你的驕傲和羞恥放在一邊，謙卑自己。不要讓色情和手淫這種隱秘的罪使你誤以為它們是罕見的罪。男性對抗性誘惑的鬥爭實際上是普遍的。你認為你的牧師可能會回應說：「我真的很震驚。你是我最後一個想到會有這種掙扎的人。」相信我，那不會發生。相反，我幾乎可以保證他會與你產生共鳴，並且樂意並熱切地幫助你戰勝這個困境。

雖然神有時可能會消除觀看色情的慾望，但更有可能的是，找到自由將是一個漫長而艱難的過程。很可能，你需要幫助。所以越過那座橋，承諾向你的牧師尋求幫助。當地教會是對抗這種罪惡的理想場所。在那裡，你將找到權威和支持，幫助你戰鬥，最終幫助你取得勝利。

我知道有些人無法輕易接觸到他們的牧師。在這種情況下，找一位值得信賴、成熟的基督徒男士（確保他符合所有這些條件！）與之交談。如果你與同齡人或更年輕的人見面，你可能不會取得太大的成功。去找一位你愛戴並尊敬的基督徒男士，告訴他你正在面對的問題。這將以所有正確的方式使你感到謙卑和羞愧。

對於問責關係，我想提出一個警告。雖然我相信在很多情況下，它們可能非常有幫助，但它們也帶來了一個微妙的危險。我們可能會因為害怕問責夥伴而忽略對上帝的敬畏。在與性誘惑的鬥爭中，對神的敬畏可能被對人的懼怕所取代，因為我們渴望在下一次問責會議上報告好事，而非尊榮神。我甚至不是在談論在會議上撒謊的誘惑。我在談論你在對抗性誘惑時內心的掙扎。有一天你為了神的榮耀而戰鬥，第二天你為了避免在人面前感到羞愧而戰鬥。

我們應該希望在成聖中成長，不是為了取悅他人或減少個人的不適，而是為了在所有事情上越來越尊榮神。保羅．區普（Paul Tripp）在談到地方教會社群中相互支持的價值時說：「關係的目的不是抓住對方的錯誤，而是擁抱神賜予我們成長的機會。因此，我們應該努力彼此相愛，彼此建立，彼此幫助，以成為我們在基督裡被呼召的人。」在問責關係中，我們應該始終以尊榮神為主要目標，並在過程中協助彼此。

純潔與你的未來

偶爾看一下色情片，為手淫提供刺激的圖片，可能讓人覺得沒有什麼後果。但是，如果你曾經這樣想過，如果你還在這樣想，那你就錯了。這些都是對神和你現在或將來的妻子的罪過，也對你自己造成傷害。每一次性罪行都會降低你作為一個有效的領導者和愛人的能力。

在婚前或婚後犯下性罪行，都會給你當下或未來的婚姻關係增加各種包袱。因此，這段關係不得不承擔一個不必要的沉重和複雜的重擔。原本可以變得更容易的事情變得更困難，有時甚至永久性地困難。原本不必出現的麻煩和誘惑也會出現。是的，我們的上帝對每一個悔過的罪人都是仁慈和寬恕的，但是罪行的後果即使在上帝的寬恕中也可能無法完全抹去。

所以，不要嘲笑神的恩典，不要對他的忍耐置若罔聞。不要欺騙你的妻子——即使你還沒有遇到她。不要欺騙你自己或那珍貴的關係。不要欺騙你的孩子，無論是現在還是將來，讓你無法為他們提供一個榮耀上帝、堅守聖經、樹立敬虔、符合聖經標準的婚姻生活典範。

如果一個年輕人可以預見未來沒有性罪行的包袱的生活——如果他能更好地利用上帝的恩典，他會呼求神讓他變得更堅強，而神會回應他的呼求。無論你是單身還是已婚，現在呼求都不算太晚。停止增加包袱的時候還不算太晚。解毒的時候還不算太晚。在他的憐憫中，神將開始潔淨你，他將除去一些包袱，甚至可能是幾乎所有的包袱。

我在這方面鼓勵你的是，讓神恩典的所有資源激勵你走向道德純潔。其中最重要的包括聖經、祈禱和依賴神的恩典和力量來行使自我控制。牢記在心，耶穌基督在十字架上承受了你所有的性罪行。他為這些罪承受了公正的懲罰，為此承受了神憤怒的全力擊打；他為你的罪品承受了死亡。他從死裡復活，表明他已經戰勝了死亡。他現在提供生命，他提供自由——從罪惡中解脫出來的自由，甚至從犯罪的渴望中解脫出來的自由。

有些人可以通過意志力擺脫色情的侵襲。如果你能做到，那就太好了：去做吧。有些人可以通過建立教條主義的牆壁，強迫自己活在這些界限之內。這種方法將色情的自私自利替換為教條主義的自以為是，所以我無法熱情地鼓勵這種方法。許多人，可能大多數人，需要外界的幫助——一種強調鼓勵和誠實，譴責和教條主義的問責方式所以，無論這是一場你與上帝的戰鬥，還是你與基督的弟兄們共同與上帝的戰鬥，你必須通過神的話語最終找到自由。我們需要用神的真理來對抗罪惡；我們需要用上帝說是真實的東西來取代我們想要相信的謊言。也許上帝在我生命中使用的一些經文對你有幫助；也許他會幫助你找到其他的。但無論如何，都要去研讀聖經，在那裡找到純潔的基石和能夠幫助你分秒必爭的智慧。

我在網上事工中收到的一些最悲慘的郵件來自四、五十歲的女性。她們講述了一個又一個的悲慘故事——丈夫年輕時沉迷色情，一直不願放棄。多年以後，他們仍然在傷害自己、妻子和家庭。他們年輕時所作的選擇如今威脅著撕裂他們的家庭。他們從未放棄罪行；他們一直抱著它，滋養它，多年來一直在實踐它。那些女人——神要求這些男人一生都要陶醉其中的女人——心中有著巨大的空洞，渴望丈夫能夠填補這些空洞。

這會是你的妻子嗎？

事實上，神在罪惡方面並沒有給我們提供免費通行證；他不允許我們在一段時間內放縱自己，然後就「逍遙法外」。無論你是在十八歲還是八十歲犯罪，罪惡都會帶來後果。今天就放下你的罪孽吧。追求自由。追求基督。

思考

1. 在你心中，你是否希望與妻子擁有一段長久、甜蜜且正常的性關係？還是你覺得如果不嘗試在色情影片中看到的那種行為，你將無法得到滿足？
   
2. 你是否曾經覺得在生活的大局中，你在道德上所做的事情並不是很重要？你是否相信今天所犯的罪行可能會對你和你的家庭帶來多年後的後果？
   
3. 你是否相信聖經不僅提供大局的幫助和指導，而且還在生活中的時時刻刻挑戰中提供即時的幫助和指導？
   
4. 當你在這個罪惡或其他方面掙扎時，你是否有牧師可以求助？還有可能願意指導你的年長男性？
   
5. 如果你仍然在觀看色情片，你是否願意今天就去找牧師、你的父親或一位導師談論你的問題？
   
6. 對我有幫助的經文中，有哪些對你也有幫助？哪些經文以及為什麼？
   
7. 你打算用哪些聖經經文作為目標，或作為與妻子建立成功且榮耀神的性關係的渴望標準？如果你不知道哪些經文，你將如何找到它們？